Makna Simbolik dalam Al-Qur’an (Studi Komparatif Tafsir al-Azhar dan Tafsir al-Munir)
##plugins.themes.academic_pro.article.main##
Published
Feb 21, 2024
Abstract
Research on symbolic meaning in the Qur'an surah al-Baqarah/2: 115, al-A'raf 7:57 and al-Anfal/8: 17 is based on the belief that the Qur'an can only be understood just textually, you don't need to understand it contextually. After examining in depth the tafsir of al-Azhar and Wahbah az-Zuhaili, it was found that understanding the Qur'an is not only textual but also contextual, one of which is by understanding the symbolic meaning of the Qur'an. This research aims to reveal the symbolic meaning of the Al-Qur'an (comparative study of tafsir al-Azhar and tafsir al-Munir). To answer the question above, the researcher conducted research using a research library or literature based on reviewing tafsir books and related books, while the method used in this research was muqaran tafsir. The primary data source in this research is the Koran surah al-Baqarah/2: 115, al-A'raf 7:57 and al-Anfal/8: 17 using the tafsir al-Azhar and tafsir al-Munir. Secondary data is in the form of books, interpretations of articles and other works related to this research. The results of this research are that it can be understood in Surah al-Baqarah/2: 115 the meaning of Allah who put fear into the hearts of the Prophet's enemies, namely by conveying pasih that far away could hit them, especially when facing the Prophet at close range they would definitely be defeated by the prophet and his companions. The voice of al-A'raf 7:57 explains that the Qur'an is a source of faith that will revive the hearts of the dead and it is also with faith that the hearts of living people can understand the holy verses of the Qur'an. As for surah al-Anfal/8: 17, it can be understood that if a person faces to pray then there is his Qibla, when he does not know the direction of the Qibla for prayer or if a person does not know the direction of the Qibla then Allah will be pleased with him when he faces the Qibla. the.
##plugins.themes.academic_pro.article.details##
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Hak Cipta :
Penulis yang mempublikasikan manuskripnya di jurnal ini menyetujui ketentuan berikut:
- Hak cipta pada setiap artikel adalah milik penulis.
- Penulis mengakui bahwa Ranah Research : Journal of Multidisciplinary Research and Development berhak menjadi yang pertama menerbitkan dengan lisensi Creative Commons Attribution 4.0 International (Attribution 4.0 International CC BY 4.0) .
- Penulis dapat mengirimkan artikel secara terpisah, mengatur distribusi non-eksklusif manuskrip yang telah diterbitkan dalam jurnal ini ke versi lain (misalnya, dikirim ke repositori institusi penulis, publikasi ke dalam buku, dll.), dengan mengakui bahwa manuskrip telah diterbitkan pertama kali di Ranah Research.
How to Cite
Yadi, N., AM, R. and Efendi, E. (2024) “Makna Simbolik dalam Al-Qur’an (Studi Komparatif Tafsir al-Azhar dan Tafsir al-Munir)”, Ranah Research : Journal of Multidisciplinary Research and Development, 6(2), pp. 208-222. doi: 10.38035/rrj.v6i2.812.
References
_____________, 1985, Tafsir al-Azhar Jilid IX, PT Pustaka Panjimas: Jakarta
_____________, 1989, Tafsir al-Azhar, Jilid 4, Jakarta: Pustaka Nasional PTE LTD Singapur
_____________, 1994, Tafsir al-Manar, (Beirut: Dar al-Ma’rifah, t.th), M.Quraish Shihab, Study Kritis Tafsir al-Manar, Bandung: Pustaka Hidayah
_____________, 2006, al-Tafsir al-Munir fi al-„Aqidah wa as-Syari‟ah wa al-Manhaj, Juz I, (Damaskus: Dar al-Fikr
_____________, 2006, al-Tafsir al-Wasith, Juz I, Damaskus: Dar al-Fikr
_____________, 2013, al-Tafsir al-Munir, terj. al-Kattani dkk, Juz I, Jakarta: Gema Insani
_____________, Wahbah, 2006, Tafsir al-Munir Jilid 4 Jakarta: Gema Insani
____________, 1994, al-Tafsir al-Wajiz „ala Hamisy al-Qur’an al-„Azhim (Damaskus: Dar al-Fikr
Abd Allah al-“Azhim al-Zarqani, Muhammad, 1988,Manhil al-Irfan fi Ulum al-Qur’an, Beirut: Dar al-Fikr
Abrar, Arsyad. (2015). Memahami Tafsir Sufi Sejarah, Sumber dan Metode: Studi terhadap Tafsir al-Sulamî dan al-Qusyayrî. Ciputat: Cinta Buku Media.
al- Sayyid al -Laḥlam, Badi, 2004, Wahbah Az-Zuḥ ailī al-‘Alīm, al-Faqīh, al-Mufassir (Beirut: Dār al-Fikr
Al-Alûsî. (2008). Rûh al-Ma’ânî. DVD ROM al-Maktabah al-Syâmilah.
Al-Amin, Habib, “Membangun Epistemologi Tafsir Sufi; (Intervensi Spikologi Mufassir)” An-Nuha, Vol.2 No. 2, Desember 2015
Al-Amin, Habibi. (2016). Emosi Sufistik dalam Tafsir Ishari: Melacak Kejiwaan Mufassir. Ponorogo: PIP Press,
Al-Bagdâdî. (tt). Abû al-Farj bin al-Jauzî, Tablîs Iblis. Dâr Ibn Khaldûn.
Al-Dzahabî. (1946). Muhammad Husain. al-Tafsîr wa al-Mufassirûn.
Al-Ghazâlî, Abû Hâmid. (1964). Ihyâ ‘ulûm al-Dîn. Beirut: Dâr al-Ma‟rifah.
Al-Kalâbâdzî, Abû Bakr. (1994). Kitâb al-Ta’arruf li Madzhab Ahl al-Tasawwuf. al-Qâhirah: Maktabah al-Khânijî.
Al-Kubrâ, Najm al-Dîn dan al-Simânî. (2009). al-Ta’wîlât al-Najmiyyah ed. Ahmad Farîd al-Mizyâdî. Beirut: Dâr al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Mutîrî, Abdullah bin Alî al-Maumûnîn. (2006). al-Taisîr fî ‘Ilm al-Tafsîr min Awwal al-Kitâb ilâ Nihâyah Sûrah al-Baqarah. Disertasi Kuliyyah al-Da‟wah wa Usûl al-Dîn: Jâmi‟ah Ummi al-Qurâ.
Al-Naisâbûrî, Nizâm al-Dîn al-Hasan al-Qummî. (1996). Gharâib al-Qur’ân wa ragâib al-Furqân. Beirut: Dâr al-Nasyr.
Al-Qattan, Manna, Mabahith Fi Ulum Al-Qur’an, Riyat: Dar Ar-Rasyid, t.t
Al-Qusyairî, (2007). Latâif al-Isyârât ed. Abd al-Latîf Hasan Abd al-Rahman (Lebanon: Dâr al-Kutub al-‘Ilmiyyah,
al-Shurbasi, Ahmad, 1988, Qissah al-tafsir, Bairut: Dar al-Jayl
Al-Tustarî, Muhammad Sahl. (2004). Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azîm ed. Tâhâ Abd al-Raûf Sa’d dan Sa’d Hasan Muhamamd Alî. al-Qâhirah: Dâr al- Haram li al-Turâts.
Ali, Mukti. (2015). Islam Madzhab Cinta: Cara Sufi Memandang Dunia. Bandung: Mizan.
Amin Ghofur, Saiful, 2008, Profil Para Mufasir al-Qur’an, (Yogyakarta: Pustaka Insan Madani
Anggito, Albi, 2018, “Metodologi Penelitian Kualitatif”, Sukabumi, CV Jejak
Antonius Simajuntak, Bungaran, dkk, 2014, “Metodologi Penelitian Sosial”, Jakarta, Yayasan Pustaka Obor Indonesia
Asmaul Fauzi, Alifah, 2022, Makna Fasad dalam al-Qur’an (Studi Analis Kitab Latif al-Isyarat), Jakarta, Program Studi Ilmu al-Qur;an dan Tafsir UIN Syarif Hidayatulah Jakarta
Asror, Muhammad, 2018, Makna Isyari Huruf al-Muqatha’ah dalam Tafsir ‘Ara’is al-Bayan Karya Ruzbihan Baqli al-Syirazi” Jakarta: Program Studi al-Qur’an dan Tafsir, Institut Perguruan Tinggi Ilmu al-Qur’an (IPTIQ) Jakarta
Az-Zuhaili, Wahbah , 1998, Tafsir munir fi al-Aqidah wa asy-Syari’ah wa alManhaj , Damaskus: Dar al-Fikr
Bisri Musthafa, Ahmad , Berkenaan dengan Tafsir Isyari (Studi Kitab Lathaif Al-Isyarat Karya Syaikh Al-Imam Al-Qusayri (Jakarta: Istitut Ilmu Al-Qur’an (IIQ)
Cawidu, Harifuddin, 1991, Konsep Kufr dalam al-Qur’an: Suatu Kajian Teologi dengan Pendekatan Tematis, Jakarta: Bulan Bintang
Damami, Muhammad, 2000, Tasawuf Positif (dalam pemikiran HAMKA), Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru,
Dewan Redaksi Ensiklipedi Islam, 1994, Ensiklopedi Islam 3, Jakarta: PT. Ichtiar Baru Van Hoeve
Duderija, Adis, 2007, “Neo-traditional Salafi Qur’an-Sunnah Hermeneutic and The Contruction Of A Normative Muslimah Image” Hawwa, Koninklijke Brill NV, Leiden
Fahruddin, 2020, Orientasi Sufistik Hamka dalam tafsir Al-Azhar, Yogyakarta: Jurusan Aqidah dan Filsafat Islam, Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam, UIN Sunan Kalijaga,
Godlas, Alan “Sûfism” on Andre Rippin (ed.), The Blackwell Companion to the Qur’ân. 2006. Malden, Oxford, Victoria: :Blackwell Publishing.
Gusmian, Islah. (2013). Khazanah Tafsir Indonesia. Yogyakarta: LkiS.
Hamin, Nur, 2009, Manusia dan pendidikan elaborasi pemikiran HAMKA, Sidoarjo: Qisthos
Hamka, 1982, Tafsir al-Azhar, juz 29. Jakarta: Panjimas
Heer, Nicholas. (2002). Tafsir Esoteris al-Qur‟ân Abû Hâmid al-Gazâlî” dalam Nicholas Heer (dkk), Sufisme Persia Klasik, dari Permulaan hingga Rumi (700-1330) terj. Gafna Raizha Wahyudi. Yogyakarta: Penerbit Pustaka Sufi
https://tafsirweb.com/538-surat-al-baqarah-ayat-115.html, 11.08 28/10/2023
Husyen Ad-Dzahabi, Muhammad, At-Tafsir Wa Al-Mufasirun
Ibn al-‘Utsaimin, 2005, Syarh Muqaddimah Fi Ushul At-Tafsir-Syaikh Al-Islam Ibn Taymiyah Kairo:Dar Ibn Al-Jawzi
Irfan, Alham, 2014, Ahistoris Penafsiran dan Radikalisme Islam Kejadian terhadap Konsep Kedaulatan Tuhan dan Kedaulatan Manusia dalam Tafsir Fi Dzilalil Al-Qur’an, Jakarta: Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah
Kamila, Abidin, 2019, Dimensi Sufistik dalam Tafsir Al-Azhar Karya Buya Hamka, Yogyakarta: Jurusan Ilmu al-Qur’an dan Tafsir
Khoirudin, Muhammad, 2003, Kumpulan Biografi Ulama Kontemporer, (Bandung: Pustaka Ilmi
Khusnan, M. Ulinnuha, “Tafsir Esoteric Sebuah Model Penafsiran “Elit” yang “terlupakan”, Jurnal Suhuf. Vol. 3, No. 1, 2010
Mardhiyah, “Makna Simbolik (Isyari) kisah dalam al-Qur’an”, Hermeneutik: Jurnal Ilmu Al Qur’an dan Tafsir, Vol. 11 No 2, 2017
Muhammad, Herry, dkk, 2006, Tokoh-tokoh islam yang berpengaruh pada adab 20, Jakarta: Gema Insani
Narimawati, Umi, 2008, “Metodologi Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif: Teori dan Aplikasi”, Jakarta:Tarsita
Nizar, Samsul, 2008, memperbincangkan dinamika inteletual dan pemikiran Hamka tentang pendidikan islam, Jakarta: Kencana
Quraish Shihab, Muhammad, 1992, Membumikan al-Qur’an: Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, Bandung: Mizan
Rahayu, Lisa, 2010, “Makna Qaulan dalam al-Qur’an; Tinjauan Tafsir Tematik Menurut Wahbah al-Zuhaili, Skripsi Sarjana, Fakutas Ushuluddin Univesitas UIN SUSKSA Riau, Pekanbaru
Rahmat, Jalaluddin. (2012). Tafsir Sufi al-Fatihah. Bandung: Mizan, – Cetakan Baru.
Rasyid Ridha, Muhammad, 1960, al-Wahy al-Muhammadiy, Kairo: Maktabah al-Qahirah
Rohmah, Nazilatur, 2022, “Memahami Makna Simbolik Kata Ẓulumāt dan Nūr dalam Perspektif al-Qusyairi dan al-AlusiJakarta: Ilmu al-Qur’an dan Tafsir, UIN Syarif Hidayatullah
Sands, Kristin Zahra. (tt). Sufi Commentaris on the Qur’an in Classical Islam. London and Newyork: Routledge,
Sarah, ‚Biografi Wahbah Az-Zuhaili,‛http//www./blog.info dakwah.(28 April 2016)
Shihab, M. Quraish, 1993, Membumikan al-Qur’an, Bandung: Pustaka Mizan
Solahuddin, M “Pedekatan Tekstual dan Kontekstual dalam Penafsiran Al-Qur’an”, Al-Bayan: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Tafsir 1,2 Desember 2016
U. Syafruddin, 2009, Paradiqma tafsir Tekstualis dan Kontekstual , Yogyakarta: Pustaka Pelajar
W. S, Titie, Nasir tamara, dkk, 1983, Hamka dimata hati umat, Jakarta: Sinar Harapan
Whittingham, Martin, 2007, Al-Ghazali And the Qur’an: One Book Many Meanings, New York: Routlede
Yusuf Agustian, Muhammad, 2021, “Makna Fitrah dalam al-Qur’an”, (Lampung, Prodi Ilmu al-Qur’an dan Tafsir, UIN Raden Intan Lampung
Yusuf, M.Yunan, 2003, Corak Pemikiran Kalam Tafsir al -Azhar, cet. II, Jakarta: Pena Madani
Zaeinal Muttakin, Muhammad, 2015, Corak Tafsir Sufistik studi Analisis atas Tafsir Ruhul Al-Bayan Karya Ismail haqqi, Jakarta: Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah
Ziaul Haq, Sansan, 2016, Demensi Eksoteris Dalam Tafsir Isyari, Ciputat: Cinta Buku Media, cet 1,
Zikri, Muhammad dan Nurhikma Nurhikma, “Terminologi Sematik Al-Qur’an Terhadap Kata Kunci: Studi pada kata Al-Khusyu’”, El-Afkar Vol. II No. 2, (2022)
_____________, 1989, Tafsir al-Azhar, Jilid 4, Jakarta: Pustaka Nasional PTE LTD Singapur
_____________, 1994, Tafsir al-Manar, (Beirut: Dar al-Ma’rifah, t.th), M.Quraish Shihab, Study Kritis Tafsir al-Manar, Bandung: Pustaka Hidayah
_____________, 2006, al-Tafsir al-Munir fi al-„Aqidah wa as-Syari‟ah wa al-Manhaj, Juz I, (Damaskus: Dar al-Fikr
_____________, 2006, al-Tafsir al-Wasith, Juz I, Damaskus: Dar al-Fikr
_____________, 2013, al-Tafsir al-Munir, terj. al-Kattani dkk, Juz I, Jakarta: Gema Insani
_____________, Wahbah, 2006, Tafsir al-Munir Jilid 4 Jakarta: Gema Insani
____________, 1994, al-Tafsir al-Wajiz „ala Hamisy al-Qur’an al-„Azhim (Damaskus: Dar al-Fikr
Abd Allah al-“Azhim al-Zarqani, Muhammad, 1988,Manhil al-Irfan fi Ulum al-Qur’an, Beirut: Dar al-Fikr
Abrar, Arsyad. (2015). Memahami Tafsir Sufi Sejarah, Sumber dan Metode: Studi terhadap Tafsir al-Sulamî dan al-Qusyayrî. Ciputat: Cinta Buku Media.
al- Sayyid al -Laḥlam, Badi, 2004, Wahbah Az-Zuḥ ailī al-‘Alīm, al-Faqīh, al-Mufassir (Beirut: Dār al-Fikr
Al-Alûsî. (2008). Rûh al-Ma’ânî. DVD ROM al-Maktabah al-Syâmilah.
Al-Amin, Habib, “Membangun Epistemologi Tafsir Sufi; (Intervensi Spikologi Mufassir)” An-Nuha, Vol.2 No. 2, Desember 2015
Al-Amin, Habibi. (2016). Emosi Sufistik dalam Tafsir Ishari: Melacak Kejiwaan Mufassir. Ponorogo: PIP Press,
Al-Bagdâdî. (tt). Abû al-Farj bin al-Jauzî, Tablîs Iblis. Dâr Ibn Khaldûn.
Al-Dzahabî. (1946). Muhammad Husain. al-Tafsîr wa al-Mufassirûn.
Al-Ghazâlî, Abû Hâmid. (1964). Ihyâ ‘ulûm al-Dîn. Beirut: Dâr al-Ma‟rifah.
Al-Kalâbâdzî, Abû Bakr. (1994). Kitâb al-Ta’arruf li Madzhab Ahl al-Tasawwuf. al-Qâhirah: Maktabah al-Khânijî.
Al-Kubrâ, Najm al-Dîn dan al-Simânî. (2009). al-Ta’wîlât al-Najmiyyah ed. Ahmad Farîd al-Mizyâdî. Beirut: Dâr al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Mutîrî, Abdullah bin Alî al-Maumûnîn. (2006). al-Taisîr fî ‘Ilm al-Tafsîr min Awwal al-Kitâb ilâ Nihâyah Sûrah al-Baqarah. Disertasi Kuliyyah al-Da‟wah wa Usûl al-Dîn: Jâmi‟ah Ummi al-Qurâ.
Al-Naisâbûrî, Nizâm al-Dîn al-Hasan al-Qummî. (1996). Gharâib al-Qur’ân wa ragâib al-Furqân. Beirut: Dâr al-Nasyr.
Al-Qattan, Manna, Mabahith Fi Ulum Al-Qur’an, Riyat: Dar Ar-Rasyid, t.t
Al-Qusyairî, (2007). Latâif al-Isyârât ed. Abd al-Latîf Hasan Abd al-Rahman (Lebanon: Dâr al-Kutub al-‘Ilmiyyah,
al-Shurbasi, Ahmad, 1988, Qissah al-tafsir, Bairut: Dar al-Jayl
Al-Tustarî, Muhammad Sahl. (2004). Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azîm ed. Tâhâ Abd al-Raûf Sa’d dan Sa’d Hasan Muhamamd Alî. al-Qâhirah: Dâr al- Haram li al-Turâts.
Ali, Mukti. (2015). Islam Madzhab Cinta: Cara Sufi Memandang Dunia. Bandung: Mizan.
Amin Ghofur, Saiful, 2008, Profil Para Mufasir al-Qur’an, (Yogyakarta: Pustaka Insan Madani
Anggito, Albi, 2018, “Metodologi Penelitian Kualitatif”, Sukabumi, CV Jejak
Antonius Simajuntak, Bungaran, dkk, 2014, “Metodologi Penelitian Sosial”, Jakarta, Yayasan Pustaka Obor Indonesia
Asmaul Fauzi, Alifah, 2022, Makna Fasad dalam al-Qur’an (Studi Analis Kitab Latif al-Isyarat), Jakarta, Program Studi Ilmu al-Qur;an dan Tafsir UIN Syarif Hidayatulah Jakarta
Asror, Muhammad, 2018, Makna Isyari Huruf al-Muqatha’ah dalam Tafsir ‘Ara’is al-Bayan Karya Ruzbihan Baqli al-Syirazi” Jakarta: Program Studi al-Qur’an dan Tafsir, Institut Perguruan Tinggi Ilmu al-Qur’an (IPTIQ) Jakarta
Az-Zuhaili, Wahbah , 1998, Tafsir munir fi al-Aqidah wa asy-Syari’ah wa alManhaj , Damaskus: Dar al-Fikr
Bisri Musthafa, Ahmad , Berkenaan dengan Tafsir Isyari (Studi Kitab Lathaif Al-Isyarat Karya Syaikh Al-Imam Al-Qusayri (Jakarta: Istitut Ilmu Al-Qur’an (IIQ)
Cawidu, Harifuddin, 1991, Konsep Kufr dalam al-Qur’an: Suatu Kajian Teologi dengan Pendekatan Tematis, Jakarta: Bulan Bintang
Damami, Muhammad, 2000, Tasawuf Positif (dalam pemikiran HAMKA), Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru,
Dewan Redaksi Ensiklipedi Islam, 1994, Ensiklopedi Islam 3, Jakarta: PT. Ichtiar Baru Van Hoeve
Duderija, Adis, 2007, “Neo-traditional Salafi Qur’an-Sunnah Hermeneutic and The Contruction Of A Normative Muslimah Image” Hawwa, Koninklijke Brill NV, Leiden
Fahruddin, 2020, Orientasi Sufistik Hamka dalam tafsir Al-Azhar, Yogyakarta: Jurusan Aqidah dan Filsafat Islam, Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam, UIN Sunan Kalijaga,
Godlas, Alan “Sûfism” on Andre Rippin (ed.), The Blackwell Companion to the Qur’ân. 2006. Malden, Oxford, Victoria: :Blackwell Publishing.
Gusmian, Islah. (2013). Khazanah Tafsir Indonesia. Yogyakarta: LkiS.
Hamin, Nur, 2009, Manusia dan pendidikan elaborasi pemikiran HAMKA, Sidoarjo: Qisthos
Hamka, 1982, Tafsir al-Azhar, juz 29. Jakarta: Panjimas
Heer, Nicholas. (2002). Tafsir Esoteris al-Qur‟ân Abû Hâmid al-Gazâlî” dalam Nicholas Heer (dkk), Sufisme Persia Klasik, dari Permulaan hingga Rumi (700-1330) terj. Gafna Raizha Wahyudi. Yogyakarta: Penerbit Pustaka Sufi
https://tafsirweb.com/538-surat-al-baqarah-ayat-115.html, 11.08 28/10/2023
Husyen Ad-Dzahabi, Muhammad, At-Tafsir Wa Al-Mufasirun
Ibn al-‘Utsaimin, 2005, Syarh Muqaddimah Fi Ushul At-Tafsir-Syaikh Al-Islam Ibn Taymiyah Kairo:Dar Ibn Al-Jawzi
Irfan, Alham, 2014, Ahistoris Penafsiran dan Radikalisme Islam Kejadian terhadap Konsep Kedaulatan Tuhan dan Kedaulatan Manusia dalam Tafsir Fi Dzilalil Al-Qur’an, Jakarta: Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah
Kamila, Abidin, 2019, Dimensi Sufistik dalam Tafsir Al-Azhar Karya Buya Hamka, Yogyakarta: Jurusan Ilmu al-Qur’an dan Tafsir
Khoirudin, Muhammad, 2003, Kumpulan Biografi Ulama Kontemporer, (Bandung: Pustaka Ilmi
Khusnan, M. Ulinnuha, “Tafsir Esoteric Sebuah Model Penafsiran “Elit” yang “terlupakan”, Jurnal Suhuf. Vol. 3, No. 1, 2010
Mardhiyah, “Makna Simbolik (Isyari) kisah dalam al-Qur’an”, Hermeneutik: Jurnal Ilmu Al Qur’an dan Tafsir, Vol. 11 No 2, 2017
Muhammad, Herry, dkk, 2006, Tokoh-tokoh islam yang berpengaruh pada adab 20, Jakarta: Gema Insani
Narimawati, Umi, 2008, “Metodologi Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif: Teori dan Aplikasi”, Jakarta:Tarsita
Nizar, Samsul, 2008, memperbincangkan dinamika inteletual dan pemikiran Hamka tentang pendidikan islam, Jakarta: Kencana
Quraish Shihab, Muhammad, 1992, Membumikan al-Qur’an: Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, Bandung: Mizan
Rahayu, Lisa, 2010, “Makna Qaulan dalam al-Qur’an; Tinjauan Tafsir Tematik Menurut Wahbah al-Zuhaili, Skripsi Sarjana, Fakutas Ushuluddin Univesitas UIN SUSKSA Riau, Pekanbaru
Rahmat, Jalaluddin. (2012). Tafsir Sufi al-Fatihah. Bandung: Mizan, – Cetakan Baru.
Rasyid Ridha, Muhammad, 1960, al-Wahy al-Muhammadiy, Kairo: Maktabah al-Qahirah
Rohmah, Nazilatur, 2022, “Memahami Makna Simbolik Kata Ẓulumāt dan Nūr dalam Perspektif al-Qusyairi dan al-AlusiJakarta: Ilmu al-Qur’an dan Tafsir, UIN Syarif Hidayatullah
Sands, Kristin Zahra. (tt). Sufi Commentaris on the Qur’an in Classical Islam. London and Newyork: Routledge,
Sarah, ‚Biografi Wahbah Az-Zuhaili,‛http//www./blog.info dakwah.(28 April 2016)
Shihab, M. Quraish, 1993, Membumikan al-Qur’an, Bandung: Pustaka Mizan
Solahuddin, M “Pedekatan Tekstual dan Kontekstual dalam Penafsiran Al-Qur’an”, Al-Bayan: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Tafsir 1,2 Desember 2016
U. Syafruddin, 2009, Paradiqma tafsir Tekstualis dan Kontekstual , Yogyakarta: Pustaka Pelajar
W. S, Titie, Nasir tamara, dkk, 1983, Hamka dimata hati umat, Jakarta: Sinar Harapan
Whittingham, Martin, 2007, Al-Ghazali And the Qur’an: One Book Many Meanings, New York: Routlede
Yusuf Agustian, Muhammad, 2021, “Makna Fitrah dalam al-Qur’an”, (Lampung, Prodi Ilmu al-Qur’an dan Tafsir, UIN Raden Intan Lampung
Yusuf, M.Yunan, 2003, Corak Pemikiran Kalam Tafsir al -Azhar, cet. II, Jakarta: Pena Madani
Zaeinal Muttakin, Muhammad, 2015, Corak Tafsir Sufistik studi Analisis atas Tafsir Ruhul Al-Bayan Karya Ismail haqqi, Jakarta: Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah
Ziaul Haq, Sansan, 2016, Demensi Eksoteris Dalam Tafsir Isyari, Ciputat: Cinta Buku Media, cet 1,
Zikri, Muhammad dan Nurhikma Nurhikma, “Terminologi Sematik Al-Qur’an Terhadap Kata Kunci: Studi pada kata Al-Khusyu’”, El-Afkar Vol. II No. 2, (2022)