Makna Simbolik Gerak Tari Rejang Adat Tumbu pada Upacara Piodalan Ageng di Pura Batur Banjar Tumbu Kaler Karangasem, Bali
##plugins.themes.academic_pro.article.main##
Published
Apr 28, 2026
Abstract
The Rejang Adat Tumbu dance is a sacred dance unique to Tumbu Village. The Rejang Adat Tumbu dance is presented as a part of the Piodalan Ageng ceremony. This qualitative research aims to reveal the symbols that appear in the performance of the sacred dance during the Piodalan ceremony. Through phenomena arising from the Piodalan ceremony, the researcher employs ethnocoreology and Ferdinand de Saussure's semiotic theory. Data were obtained through participant observation, unstructured interviews, documentary studies, and literature reviews. These methods were conducted by the researcher with community figures and religious ceremony leaders at Pura Batur, Banjar Tumbu Kaler. The results of this study indicate that the Ngembat movements to the right and left have a dual meaning: spiritually, as a special symbol of welcome from the angels who dance to greet the sesuwunan and ancestors during the Piodalan Ageng ceremony, and philosophically, symbolizing the ancestors' persistence in weaving pandan mats as a means of the Piodalan ceremony. This performance is an adaptation of the Awig-awig of Tumbu Village, based on the teachings of Tri Hita Karana, which aim to maintain the balance of the universe. The symbols revealed are expected to serve as a foundation for the community of Tumbu Village, emphasizing the importance of sincerity and wholeheartedness in conducting the Piodalan Ageng ceremony.
##plugins.themes.academic_pro.article.details##
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Hak Cipta :
Penulis yang mempublikasikan manuskripnya di jurnal ini menyetujui ketentuan berikut:
- Hak cipta pada setiap artikel adalah milik penulis.
- Penulis mengakui bahwa Ranah Research : Journal of Multidisciplinary Research and Development berhak menjadi yang pertama menerbitkan dengan lisensi Creative Commons Attribution 4.0 International (Attribution 4.0 International CC BY 4.0) .
- Penulis dapat mengirimkan artikel secara terpisah, mengatur distribusi non-eksklusif manuskrip yang telah diterbitkan dalam jurnal ini ke versi lain (misalnya, dikirim ke repositori institusi penulis, publikasi ke dalam buku, dll.), dengan mengakui bahwa manuskrip telah diterbitkan pertama kali di Ranah Research.
References
Atmadja, N. B., Putu, L., & Ariyani, S. (2025). Nengah Bawa Atmadja, Luh Putu Sri Ariyani https://ejournal.iahntp.ac.id/index.php/bawiayah p-ISSN 2089-6573 e-ISSN 2614-1744. 15(1).
Eka, N., Zanah, N., & Febrina, S. C. (2025). Revitalisasi Pura Hindu sebagai Upaya Pelestarian Budaya , Penguatan Identitas Keagamaan , dan Peningkatan Spiritualitas Umat. 6, 174–187.
Gunarta, I. W. A., & Satyani, I. A. W. A. (2020). Tari Rejang Pala di Desa Nongan, Kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem. MUDRA: Jurnal Seni Budaya, 35(2), 172–181.
H. Hoed Benny. (2014). No Title (Tasha Agrippina Sembodo Edy (ed.); 3rd ed.). komunitas bambu.
Ilhami, M. W., Nurfajriani, W. V., Mahendra, A., Sirodj, R. A., & Afghani, M. W. (2024). Triangulasi Data Dalam Analisis Data Kualitatif. Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan, 10 (September), 826–833.
Irawan, P., Martiara, R., & Setyastuti, S. (2024). Analisis Biosemiotik dan Etnokoreologi dalam Zapin Selatpanjang pada Motif Langkah Asas Jalan. Joged, 23(1), 1–16. https://doi.org/10.24821/joged.v23i1.12741
Jumlah Desa_Kelurahan Menurut Kabupaten_Kota di Provinsi Bali, 2024. (n.d.).
Kandiraras, T. P. A., Widyastuti, I. A. G. S., & Saptono. (2025). Sistem Pewarisan Dan Persebaran Tari Rejang Dewa Karya Suasti Wijaya Menuju Tari Monumental. JOGED : Jurnal Seni Tari, 24(1), 30–39.
Nurdiyana, T., & Dyah Indriyani, P. (2023). etnokoreologi (S. nur hikmah (Ed.); 1st ed.). jejak pustaka.
Padma, I. M., Atmaja, N. B., & Raka, I. N. (2025). Pendidikan Agama Hindu di SD Negeri 2 Kaliasem, Kecamatan Banjar, Kabupaten Buleleng. Al-Madrasah Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah, 9(4), 2113. https://doi.org/10.35931/am.v9i4.5538
Pradnyana Yoga, K. A. S. (2023). Awig-Awig Sebagai Hukum Adat Di Wilayah Desa Adat Provinsi Bali. Jurnal Dinamika Sosial Budaya, 25(1), 293–296. https://doi.org/10.26623/jdsb.v25i1.4448
Pramartha, I. N. B. (2022). Representasi Nilai Kearifan Lokal Pada Peninggalan Sejarah di Bali Serta Potensinya Sebagai Sumber Pembelajaran Sejarah. HISTORIA: Jurnal Program Studi Pendidikan Sejarah, 10(2), 223. https://doi.org/10.24127/hj.v10i2.5587
Pustikayasa, I. M., & Saputra, P. W. (2025). Ekopedagogi Digital Hindu: Integrasi Spiritualitas Dan Teknologi Untuk Kesadaran Ekologis Berkelanjutan. Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama Dan Budaya Hindu, 16(2), 31–46. https://ejournal.iahntp.ac.id/index.php/bawiayah
ramlan, lalan. (2019). metode penelitian tari (Toto Amsar Suanda (Ed.); 1st ed.). Sunan Ambu Press.
Saputra, I. W. (2022). Tata Susila Sembahyang Umat Hindu. Metta : Jurnal Ilmu Multidisiplin, 2(3), 146–159. https://doi.org/10.37329/metta.v2i3.1773
Sugiarka, I. G. (n.d.). SRADHA Improving Sradha And Bhakti Through The Teachings Of Panca Sradha Abstrak.
Suryawan, I. G., Aprilia, N. N., & Yanti, N. L. G. M. (2024). Eksistensi Tari Pendet Lanang Dalam Piodalan Di Pura Puseh, Dusun Bajing, Desa Tegak, Klungkung. Sphatika: Jurnal Teologi, 15(1), 80–93. https://doi.org/10.25078/sphatika.v15i1.3559
Sustiawati, N. L. (2013). No Title. PT. Empat Warna Komunikasi.
Syaifuddin, J. (2022). IJERT : Indonesian Journal of Education Research and Technology. 2, 21–28.
Widhia Seni Handayani. (2024). Keunikan Upacara dan Adat Istiadat Bali. Compediart, 1(1), 1–15. https://jurnal.ubd.ac.id/index.php/compe/article/view/2913